Балы у жены губернатора, пьяные драки и грустные стихи на страницах местных газет.
Новый год без ёлки, оливье, мандаринов и неизбежной «Иронии судьбы» по телевизору — таким был зимний праздник у наших прапрабабушек и прапрадедушек. Но и сто лет назад на Вятке было чем заняться в праздничные дни. Журналист портала Свойкировский заглянул в дореволюционные газеты, чтобы узнать, какие новогодние мероприятия проходили в городе и губернии и как вятчане поздравляли друг друга с праздниками.
Балы, маскарады и вечеринки в клубах трезвости. Что происходило на Вятке в новогодние праздники
До революции главным зимним торжеством для вятчан был не канун Нового года, а Рождество. Но отмечали его не 7 января, как сейчас, а 25 декабря — согласно юлианскому календарю. Так что праздничный ажиотаж, как и в наши дни, начинался в начале первого зимнего месяца.На рубеже XIX — XX веков на Вятке были очень распространены благотворительные вечера, в том числе предновогодние и рождественские.
Например, очень хорошие отзывы в местной прессе получил бал, организованный супругой вятского губернатора в городском театре 11 декабря 1897 года. Деньги тогда собирали в пользу благотворительного общества.
«Бал представлял из себя нечто совершенно отличное от обычных клубных балов, — благосклонно отзывалась о вечере газета „Вятские губернские ведомости“. — Тщательно проветренный зал, свободный от вечно стоящей в нём пыли, с натёртым полом, ярким освещением, совершенно изменился и принял нарядный вид».
.Специально для бала из Петербурга были выписаны серпантин и конфетти. На сцене гостей ждал буфет с чаем, фруктами и шампанским, в столовой угощали осетриной, жареными рябчиками и мороженым. Гости с удовольствием кружились в вальсе, а в перерывах между танцами смотрели на «живые картины» — очень модное салонное развлечение тех лет: гости позировали, подражая сценам из картин или скульптурам.
Новогодний маскарад в Вятской женской гимназии. Зима 1913 г. Источник: Пешком по Вятке | vyatkawalks.ru
На следующий день, 12 декабря, вятчане могли посетить маскарад с «премиями», который проходил в здании общественного собрания (ныне — Театр на Спасской). Каждому участнику на входе выдавали по три билетика для голосования за лучшую маску. Кутёж продолжался до двух часов ночи. Самыми экстравагантными на маскараде признали гостей в костюмах «рождественской ёлки», «электричества» и «молодости и старости». Последний костюм состоял из двух половин: с одной стороны — образ молодой нарядной девушки, с другой — старушки в лохмотьях. Победители получили в награду дамские часы с цепочкой, большое зеркало и дополнение к костюму: веер, маску или перчатки.
Александровский сад зимой. Источник: kirovklad.ru
Праздничные маскарады проходили не только в стенах общественных зданий, но и на улице. «Вятский вестник» в 1908 году писал об одном из таких маскарадов на катке Вятского городского пожарного общества.
«Костюмированных конькобежцев было очень мало, всего три маски: 1) странник старик (костюм из белого моха), 2) пушка и 3) китаец. Приз по постановлению жюри был присуждён: 1-й серебряный под золотом бокал — маске в костюме старик-странник».
Конечно, поучаствовать в праздничных мероприятиях могли не только взрослые. К началу XX века на Вятке уже сложилась традиция проведения детских рождественских ёлок. Так, 4 января 1898 года в общественном собрании состоялся праздник для детей членов общественного собрания, на котором присутствовали более 800 человек — для провинциальной Вятки это было весьма масштабное событие. В здании установили огромную ёлку и устроили базар игрушек, на входе каждый ребёнок получал коробку конфет.
Источник: forum.vgd.ru
Детей из бедных семей на Вятке тоже не оставляли без праздника. Для них новогоднюю ёлку организовали городской голова вместе с супругой на пожертвования членов общественного собрания. На ёлку собрались около 800 детей.
«Детям была прочитана сказка Пушкина „О мёртвой царевне и семи богатырях“, сопровождаемая живыми картинами, показан „Петрушка“, устроены танцы и игры. В заключении детям раздали лакомства и подарки», — писала о мероприятии газета «Вятские губернские ведомости».
Многие дети из бедных семей впервые видели рождественскую ёлку и приходили в настоящий восторг от разноцветных гирлянд, ёлочных веток, украшенных игрушками, пряниками и конфетами, хороводов и выступлений. Вот такие стихи для детей из бедных семей можно было услышать, например, на новогодней ёлке в с. Совали Малмыжского уезда в начале XX века.
Играйте же дети! Растите на воле.
На то вам и красное детство дано,
Чтобы вечно любить это скудное поле,
Чтоб вечно вам милым казалось оно.
На то вам и красное детство дано,
Чтобы вечно любить это скудное поле,
Чтоб вечно вам милым казалось оно.
Храните своё вековое наследство,
Любите свой хлеб трудовой —
И пусть обаянье поэзии детства
Проводит вас в недра землицы родной!
Любите свой хлеб трудовой —
И пусть обаянье поэзии детства
Проводит вас в недра землицы родной!
Источник: chronograph.livejournal.com
Свои вечеринки были у чиновников. Например, на рубеже 1907 — 1908 годов на Вятке состоялось небывалое до того столпотворение желающих поднять тост за губернатора, Государя и жителей Вятки. Группа домовладельцев специально для мероприятия подготовила роскошный плакат с поздравлением губернатору Сергею Горчакову. Интересно, что одновременно это была ещё и жалоба на местных чиновников.
«Мы, жители г. Вятки, просим принять от нас нашу сердечную признательность за Ваши заботы о нуждах нашего города. Вашему твёрдому и мудрому управлению мы обязаны тем спокойствием, которое снова водворилось у нас и которое даёт нам возможность заниматься мирным трудом. <…> Нам особенно дороги Ваши заботы о наших нуждах теперь, когда, благодаря неумелому и крайне небрежному ведению городского хозяйства со стороны лиц, стоящих во главе городского самоуправления, последнее пришло в полный упадок».
О том, как отмечали Новый год и Рождество простые вятчане, сведений сохранилось не так много. Помимо праздничных богослужений горожане могли посетить каток, кино, театр или цирк.
Каток в овраге Засора, начало XX века. Источник: Пешком по Вятке | vyatkawalks.ru
Хотя и без алкоголя дело не обходилось. Так, в 1897 году один горожанин решил к празднику подарить нищим из местного дома призрения по одному рублю. Благое дело не осталось безнаказанным. Получив столь щедрый подарок, «перекутившие» нищие устроили драку. Сторожи кое-как утихомирили отдыхающих, некоторых даже пришлось связать. В 1907 году отметилась скандалом вечеринка учащихся фельдшерской школы, которая традиционно проходила перед началом зимних каникул. На деньги, вырученные от продажи входных билетов, студенты купили водку и пиво, сообщала газета «Вятский вестник». В какой-то момент гуляния вышли из-под контроля, и в училище нагрянула полиция. Ещё об одном сорванном празднике сообщалось из Уржума. В наступившем 1908 году в местном обществе трезвости в разгар увеселений был ранен его председатель. В клуб, где проходил праздник, вбежал уголовный ссыльный и напал на него с ножом.
Городской театр на Театральной площади. Разобран в конце 1930-х годов. Источник: tornado-84.livejournal.com
Кстати, об обществах трезвости. Известно, что на рубеже веков власти Российской империи начали бороться с пьянством. Так, на селе в качестве альтернативы многочисленным трактирам и кабакам устраивали крестьянские читальни. В одной из них — в Котельничском уезде — побывал во время рождественских праздников автор «Губернских ведомостей» и удивился переменам.
«Проезжая по селу Троицкому в воскресенье 4 января мимо двух трактиров, я не нашёл, как бывало прежде, обычной толпы пьяного люда, галдевшего на улицах за невмещением трактира, — описывает он своё путешествие. — Еду далее — смотрю, около волостной избы-читальни стоит много лошадей и переходит народ».
Оказалось, что народ собрался, чтобы послушать, как отец Серапион Фаворский читает священную историю, а земский начальник демонстрирует относящиеся к тексту картины. Автор заметки далее приводит слова подслушанного у крестьян разговора: «Теперь я домой из села почти не бывал выпивши, как-то стыдно заходить в кабак, когда послушаешь божеского».Увы, через 10 лет традиция празднования Нового года и Рождества надолго прервётся.
Рождественская заутреня в селе, 1909. Рисунок Николая Хохрякова
После революции 1917 года новая советская власть категорически запретила эти праздники — они считались пережитком прошлого. Но полностью игнорировать праздничные даты всё-таки не получалось. Автор проекта «Пешком по Вятке» Антон Касанов отмечает, что на Вятке проходили так называемые «Красные ёлки». Однако это были отнюдь не праздничные торжества, а регламентированные формализованные мероприятия. Участники «красных ёлок» могли прочесть доклады на актуальные социально-политические темы и поучаствовать в художественной самодеятельности. Вот как вспоминает рождественские «праздники» жена священника села Красноярского Уржумского уезда Ольга Ушакова.
«В день Рождества Христова по городкам ходили с плакатами „Долой богов“, „Долой попов“, „Религия — опиум для народа“. Учащуюся молодёжь разослали по сёлам и деревням устраивать антирелигиозные вечера. И вот эти мальчики трактуют о Боге, что Его попы выдумывают, и всё врут… И наше злополучное [село] Красное подверглось такому нашествию. Учащиеся из наших деревень устроили вечер в школе. Я не ходила, а папа [батюшка] с двумя лебяжскими священниками ходил и ждал, когда ему разрешат аппелировать, но ему этот лектор мальчишка не разрешил. Каково? Что-то читал лектор по книжечке, что-то рассказывал от себя, ему мужики кричат: „Не рассказывай сказки, мы не ребята“, и ещё кое-что в этом роде, сбили мальчишку с пыла, и он тихонько ретировался».
Реабилитировали ёлки, да и вообще Новый год, только в 1935 году. Во всех официальных региональных газетах, к каким относилась и «Кировская правда», вышла заметка партийного пропагандиста Павла Постышева с призывом устроить ёлки для детей. К 60 — 70-м года в Кирове возродились народные гуляния и ярмарки, сложилась традиция семейного застолья. Новый год стал чуть ли не единственным всенародным праздником, лишённым идеологической окраски, и остаётся одним из самых любимых до сих пор.
По теме
0
«С надеждой на спасенье мы ждём тебя, крылатый Новый год». Поздравления с Новым годом и Рождеством в вятской прессе
В местных газетах конца XIX — начала XX веков можно найти не только новости о прошедших новогодних торжествах и традициях, но и любопытные поздравления. Так, «Вятская газета», которую читали грамотные крестьяне и земцы, желала читателям в наступившем 1898 году, прежде всего, хорошего урожая, а также новых школ и «хороших, полезных, дешёвых книг и газет».
«Что сулит нам новый год, что принесёт он с собою? — делает лирическое отступление автор этого поздравления. — Счастлив тот, кому прошедший год можно вспомнить добром. Взгруснётся тому, кому ничего, кроме горя, он не принёс, но ведь никогда не покидает человека надежда — эта спасительница в самые трудные минуты жизни. А если жива надежда, так можно и пободрее взглянуть в будущее».
Можно встретить в газетах и заметки-размышления об итогах года. Причём далеко не всегда они были преисполнены праздничного настроения. «Прошёл ещё один бесцветный, сумрачный год; один из тех, который канул в вечность, не оставив после себя ни радостных воспоминаний, ни ярких событий в исторической судьбе нашей родины», рефлексирует автор «Вятского вестника» в 1908 году. Далее он предполагает, как бы описал ушедший год историк будущего.
«Страницы его летописи будут заполнены скорбными повествованиями, как безумцы сознательно развращали нашу молодёжь <…>. Там будет также краткая повесть о том, как с новой силой враги родины напрягали последние усилия своей разрушительной работы и вместо заживления наболевших ран вносила яд в организм утопавшего русского колеса».
Источник: kirovklad.ru
Стоит отметить, что минувший 1907 год для страны был непростым. В этот год завершилась первая русская революция, в результате которой было ограничено самодержавие и появилась Государственная дума. Такие радикальные изменения претили ревнителям старого порядка, в том числе и автору проправительственного «Вятского вестника». Даже поздравительные стихи в газете в том году соответствовали этому настроению.
С мольбою робкою, с надеждой на спасенье
Мы ждём тебя, крылатый Новый год.
Иди! Развей над родиной сомненье
И приласкай измученный народ.
Мы ждём тебя, крылатый Новый год.
Иди! Развей над родиной сомненье
И приласкай измученный народ.
С улыбкой ясною явись перед страною.
Картиной славного былого шевеля…
Под этой снежною, глубокой целиною
Поверь, не спит родимая земля.
Картиной славного былого шевеля…
Под этой снежною, глубокой целиною
Поверь, не спит родимая земля.
Можно найти и более нейтральные стихи без политической оценки, но тоже довольно печальные. Написал их Пётр Лихачёв.
Опять идёт к нам новый год.
Как много мечтаний, надежд, ожиданий
Душе он несёт!
Звездою сияя, алмазом блистая,
Грёзы одна за другой
Картинно встают предо мной,
Сладость души навевая.
Как много мечтаний, надежд, ожиданий
Душе он несёт!
Звездою сияя, алмазом блистая,
Грёзы одна за другой
Картинно встают предо мной,
Сладость души навевая.
Как много их, надежд цветных!..
Они блистают как алмаз.
И каждый год, уж много раз
Видал я их.
Я верил им, мечтам своим…
Я каждый час их ждал,
Везде и всюду их искал,
Надеждою томим.
Они блистают как алмаз.
И каждый год, уж много раз
Видал я их.
Я верил им, мечтам своим…
Я каждый час их ждал,
Везде и всюду их искал,
Надеждою томим.
Шли быстро дни, но мне они
Не приносили тех мечтаний:
Напрасны были ожиданья
И грёзы все мои…
Не приносили тех мечтаний:
Напрасны были ожиданья
И грёзы все мои…
А новый год опять несёт
Надежд, мечтаний ярких мне…
Ужели снова как во все
То всё пройдёт?..
Надежд, мечтаний ярких мне…
Ужели снова как во все
То всё пройдёт?..
Александро-Невский собор зимой. Разрушен в . Источник: tornado-84.livejournal.com
Чуть более оптимистичны стихи священника Афанасия Веселицкого, напечатанные в газете «Вятские епархиальные ведомости» 3 января 1908 года.
Пусть же чистая радость сияет все дни
В жизни нашего ме́ньшего брата:
Боже! Русский народ удержи, сохрани
От пороков — вина и разврата.
В жизни нашего ме́ньшего брата:
Боже! Русский народ удержи, сохрани
От пороков — вина и разврата.
Боже, ради молитвенных этих минут,
Сам исполни решение наше:
Пусть из прожитых бед, униженья и смут
Встанет Русь и сильнее и краше!..
Сам исполни решение наше:
Пусть из прожитых бед, униженья и смут
Встанет Русь и сильнее и краше!..
Иногда поздравительные стихи в газеты присылали сами читатели. Вот такое поэтическое сочинение вспомнил специально для статьи в «Вятских губернских ведомостях» один из горожан. Это рождественское стихотворение, повествующее о рождении Иисуса Христа, он заучил ещё в детстве.
Вдруг неба грозный свод раскрылся,
И дивный лик благословил,
Что для людей Иисус родился,
Что власть Он ада сокрушил!
Для нас Спаситель нам явился,
Для нас Он должен пострадать,
Для нас в прах тленный воплотился,
Чтоб нам спасение подать!
И дивный лик благословил,
Что для людей Иисус родился,
Что власть Он ада сокрушил!
Для нас Спаситель нам явился,
Для нас Он должен пострадать,
Для нас в прах тленный воплотился,
Чтоб нам спасение подать!
Редакция портала Свойкировский присоединяется к поздравлениям своих дореволюционных коллег. Узнать, какие праздничные мероприятия пройдут в Кирове в новом 2018 году, можно здесь.
Фото на подложке: maxpark.com. Фото в тексте: vyatkawalks.ru, tornado-84.livejournal.com, kirovklad.ru, forum.vgd.ru, chronograph.livejournal.com
